Lai izteiktu sevi, svētais Bruno no Ķelnes, kas ir Carthusian klostera ordeņa dibinātājs, izmantoja žilbinošus vārdus, kas bija noderīgi, lai apgaismotu ikvienu kontemplācijas ceļu, bet tajā pašā laikā izkliedzās, jo tie tikai paver horizontu neizmērojamā noslēpumā, kas nevar būt pietiekami izteikti tādā veidā, kā to parasti izmanto parastie mirstīgie.

San Bruno frāzes

Cik daudz dievišķas noderības un prieka vientuļība un klusums par Ermitāžu dod tiem, kas viņus mīl, zina tikai tie, kas to ir pieredzējuši.

Patiesībā spēcīgiem vīriešiem ir atļauts savākt to, ko viņi vēlas, un palikt pie sevis, uzmundrīgi kultivēt tikumu pumpurus un laimīgi paēst no paradīzes augļiem.

Šeit jūs uzvarējat ar aci, kura rāmais skatiens ar mīlestību sāpina līgavaini un caur kuru caurspīdīgumu un šķīstību ir redzams Dievs. Šeit tiek praktizēta darbietilpīga dīkstāve, un cilvēks atpūšas klusā darbībā.

Šeit caur cīņas nogurumu Dievs saviem sportistiem piešķir vēlamo atlīdzību, tas ir, mieru, ko pasaule ignorē, un prieku Svētajā Garā.

Kas ir tikpat pareizi un tik noderīgi, un kas cilvēka dabai ir tikpat raksturīgs un ērts, cik mīlošs labs? Un kas vēl ir tikpat labs kā Dievs?

Patiešām, kas vēl ir labs, ja ne tikai Dievs? Tāpēc svētā dvēsele, kas no šī labuma daļēji uztver nesalīdzināmo cieņu, krāšņumu un skaistumu, kuru aizdedzina mīlestības liesma, saka: mana dvēsele ir izslāpusi pēc spēcīgā un dzīvā Dieva, kad es atnākšu un pasniegšu sevi agrāk Dieva sejā?

Cilvēku implantēts hartas mājas zemē, cilvēks, pazemīga sēkla, vairāk nekā žēlastība, ēna vairāk nekā gaisma, kad tas nav ciets akmens, izžuvuši kauli, balts kapenes, tiek pakāpeniski atjaunots, atjaunots viņa tēlā un līdzībā Radītājs un Pestītājs.

Ne tikai iekšēji dziedināts un šķīstīts, lai patiesībā sasniegtu pilnīgā cilvēka stāvokli Kristus stāva pilnībā; ne tikai sakņojas nāves un augšāmcelšanās pieredzē, piedāvājot lūgšanā Euharistisko eksistenci, lai pasaule iegūtu dzīvību; bet vēl vairāk garīgo un dievišķo dvēseles un ķermeņa dziļumos, lai tie būtu tīri ziedojumi pilnīgi bez maksas mīlestības bezgalībai.

Vai pārdomu noslēpums nav tas, ka vispirms atzīstam mūsu nabadzību un tad pametam sevi Tēva rokās?

Tā kā viss nāk no viņa un caur viņu, mūsu vienīgais darbs būs ticēt, paļauties uz viņa bezgalīgo maigumu, padarīt mūs pieejamus, lai viņš varētu realizēt savu mīlestības plānu mūsu esības visdziļākajā daļā.

Ieteicamie rādījumi

• Svētā Guzmaņa Dominika frāzes: biogrāfija
• Santa Gemma Galgani frāzes: citāti un aforismi
• Svētā Entonija Padujas frāzes: citāti, aforismi
• San Filippo Neri frāzes: slavenie aforismi no rakstiem
• San Camillo de Lellis frāzes: citāti un domas

Viņš tikai gaida, kad mēs atbrīvosim savas sirdis no visa, kas Viņam nav, izliet savas dievišķās dzīves straumes.

Neviens neiet pie Tēva, neejot Viņam cauri, jo zem debesīm cilvēkiem nav dots cits vārds, kurā būtu noteikts, ka mēs varam tikt izglābti.

Jūs turējāt šīs lietas paslēptas no gudrajām un saprātīgajām un atklājāt tās mazajiem. Jā, tēvs, jo tev tas patika tieši tā.

Dievs ved savu kalpu vientulībā, lai runātu ar sirdi, bet tikai tas, kurš klusībā klausās, uztver vieglā vēja murmu, kas izpauž Kungu.

Tāpēc klausieties sirdi, kas ļauj Dievam ienākt no visām durvīm un no visiem ceļiem.

Tādējādi, pacietības šķīstīts, mierināts un barots, izmantojot apdomīgu Rakstu meditāciju un ar Gara žēlastības ievestu savas sirds dziļumos, mūks kļūs spējīgs ne tikai kalpot Dievam, bet arī Viņam pieķerties.

Klausīšanās noslēpums, ticības noslēpums, Gara noslēpums. Tas, kurš Jēzu veda tuksnesī un lika viņam izjust prieku, Viņš, par kuru mūsu sirdīs tika ielieta Dieva mīlestība, nāk palīgā mūsu vājumam, jo ​​mēs nezinām, kā lūgt, un māca mums sacīt: "Abba ! Tēvs! "

Attīrīts, atdzīvināts, stiprināts caur Kristus mīlestību, atdzīvināts, Gara elpas vadīts, Tēva vēlmes pārņemts ... Vientuļais mūks trīs reizes svētā veidā nonāk kopienā ar Dievu, piedalās neiznīcināmā zināšanu un mīlestības apmaiņā, kas tā ir dievišķo cilvēku dzīve Trīsvienībā.

Visa viņa eksistēšana kļūst tikai par izbrīnu Dieva bezgalīgā, nemainīgā un pārpasaulīgā skaistuma priekšā viņa mīlestības bezgalībā.

Vēlēšanās, pārdomājot un tuvoties Dievam, kurš trīs reizes ir svēts, mūžīgs un neizmērojams, prasa vislielāko neatlaidību, kas absolūti neatbrīvo no aicinājuma uz maigumu un žēlsirdību Kunga.

Faktiski, lai dzīvotu eksistenci, kas balstīta uz pārdomām gadu gaitā, šī dzīve ir jāiezīmē ar lielu vienkāršību.

Neviena no sarežģītības, daudzkārtības un izkliedes iespējām vientuļnieks stingri ievēro "tikai nepieciešamo".

Viņš visas lietas rīkojas līdzsvaroti un harmoniski savienībā ar Dievu, mierīgi piemērojoties katra mirkļa uzdevumam.

Vientuļnieka dzīves pārmaiņus kamerā un sabiedrisko dzīvi, personīgo un liturģisko lūgšanu, mācību un roku darbu, kā arī atšķirību starp ikdienas prātu un dzīvesprieku brīvdienās, kas nebūt nav izkliedes avots, tie padara Carthusian dzīvi par gudri konstruētu veselumu, kur katrs elements saņem pilnu spēku un vērtību tikai tad, ja to redz kopumā.

Ar vienkāršu sirdi un šķīstītu garu mūks cenšas fiksēt savas domas un emocijas Dievā, lai kļūtu par mierīgām Gara mājām - templi, kuru apdzīvo dievišķā Majestāte, kurai viss ir iesvētīts ar mīlestību.

Visu savu dzīvi iesvētīšana Dievam pārdomās ir arvien jauna miera un prieka avots.

Es patiesi priecājos un jūtu, ka esmu slavēts Kungu ... Tāpēc priecājieties, mani dārgie brāļi, par laimi, kas jums ir bijusi liktenī, un par Dieva žēlastības pārpilnību jums. Priecājieties, jo jūs esat izkļuvis no viļņu nomestajām šīs pasaules daudzajām briesmām un kuģu avārijām. Priecājieties, jo esat ieguvis mierīgu un drošu patvērumu labi aizsargātā ostā.

Ietverot slēpto dzīvi, mēs nepametam cilvēku ģimeni ... patiesi pielūdzot Dievu, mēs nevis iesakņojamies, bet tieši pretēji - mūsu prāts atveras un sirds izplešas tik daudz, ka tā var aptvert visu Visumu un glābjošo noslēpumu. Kristus. Atdalīti no visiem, mēs esam vienoti visiem, lai stāvētu visu vārdā dzīvā Dieva priekšā.

Veltot sevi tikai Dievam, mēs veicam kādu funkciju Baznīcā ... Iesvētot sevi ar savu profesiju tikai tam, kas esam, mēs liecinām pasaules priekšā, pārāk iegrimuši zemes realitātēs, ka ārpus viņa nav cita Dieva.

Kartušu ģimene

Pēc ierašanās Šartrēzes tuksnesī Svētajam Bruno bija seši līdzgaitnieki, kuri tāpat kā viņš meklēja vientulību, lai kontemplatīvajā dzīvē piemērotu tuvību Dievam.

Visi bija vienlīdz apņēmušies palikt sapulcināti ap Bruno, jau pašā sākumā ieskicējot raksturīgo kartūziešu dzīves formulu, kas raksturota kā vientuļnieku savienība nelielā kopienā.

Šī īpašā Hartas ēkas īpašība gadsimtu gaitā ir palikusi nemainīga, un Carthusian ordenim vienmēr ir bijusi pārliecība, ka šis mantojums nāk no Dieva.

Carthusians ir vientuļi pulcējušies kā brāļi, viņu veidotā kopiena ir relatīvi maza viņu vientuļnieku aicinājuma dēļ.

Vienotība mūku starpā ir garīga, jo to dod Kunga mīlestība, lūgšana un dedzīga vēlme pēc vientulības - Svētā Gara darbs, lai sapulcinātu vientulību mīlošos cilvēkus, lai panāktu mīlestības kopību Kristus.

Šī brālīgā kopība izpaužas arī redzamā un konkrētā veidā konkrētos brīžos, galvenokārt kopīgajā svinētajā liturģijā, kā arī tādu sanāksmju laikā kā telpas un atpūta, kas ikvienam ļauj izjust prieku, atrodoties kopā.

Šīs regulārās tikšanās ļauj brāļiem labāk iepazīt vienam otru un labāk mīlēt vienam otru, lai viņiem būtu viena sirds un viena dvēsele.