Psalmu grāmatas prezentācija Bībelē, kā tā sastādīta, kur un kad tika sagatavota 150 sadaļas, kas to veido, neatkarīgi no dzimuma un meditācijas veida.
Psalmu grāmata
Daudzi Bībeles zinātnieki ir vienisprātis, ka Psalmu grāmatas galīgā redakcija tika izstrādāta Galilejā, iespējams, trešā gadsimta beigās pirms mūsu ēras.
Manuskriptā ir 150 nodaļas, kas sastāv no dažādas izcelsmes tekstiem, lielākoties nezināmiem autoriem, kuri dzīvoja iepriekšējos gadsimtos, 104. psalms, kas ir vecākais, tika uzrakstīts pat 14. gadsimtā pirms mūsu ēras, iedvesmojoties no Himna Ēģiptes saulei.
Katru nodaļu vai psalmu raksturo autonomija attiecībā pret citiem, tās ir daudzveidīgas slavēšanas, gudrības meditācijas un lūgšanas himnas.
Lielākā daļa psalmu sākas ar dzejoli, kas veido arī to ievadu, dažos gadījumos aprakstot autoru vai apstākļus, kādos tie tika sastādīti.
Bībeliski-liturģiskajā valodā veidu, kādā psalmi tiek organizēti katoļu baznīcā, sauc par psalteriju - grupu, kas sadalīta 5 grāmatās, kuras katra beidzas ar svētību vai slavēšanas himnu Dievam.
Pirmajā grāmatā ir apkopotas pirmās 41 nodaļas, kas vēsturiski tika piedēvētas Dāvidam, izņemot 1., 2., 10. un 33. nodaļu, kuras, kaut arī tiek uzskatītas par anonīmām, pēc vienošanās daudziem vienmēr tiek piedēvētas vienam un tam pašam autoram kā pārējās.
Otrajā grāmatā, kas iet no 42. līdz 72. nodaļai, iekļauti 18, kas piedēvēti Dāvidam, un 1 - Zālamanam, savukārt visas pārējās ir anonīmas.
Trešā grāmata iet no 73. psalma līdz 89. psalmam, gandrīz visi anonīmi, izņemot Dāvidu 86, Heman 88 un Ethan 89.
Ceturtajā grāmatā ir iekļauti 17 psalmi no 90 līdz 106, no kuriem 90 tiek uzskatīts, ka Mozus to ir uzrakstījis, bet 101 un 103 ir Dāvids.
Visbeidzot, piektajā grāmatā ir sagrupēti atlikušie 44 psalmi, tas ir, no 107 līdz 150, no kuriem 15 attiecināti uz Dāvidu un 127 - uz Salamanu.
Ieteicamie rādījumi- 76. psalms: pilnīgs, komentārs
- 62. psalms: pilnīgs, komentārs
- 102. psalms: pilnīgs, komentārs
- 6. psalms: pilnīgs, komentārs
- 20. psalms: pilnīgs, komentārs
Psalmiem papildus garīgajai nozīmei ir arī liela poētiska vērtība, kas izpaužas domas atkārtošanā, kas tiek atkārtota, pārveidota un dažreiz pat koriģēta pēc rindiņas, lai labāk saprastu pārraidāmo ziņojumu.
